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就是成立全国性的“爱国”宗教团体，对宗教实行统一管理，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五大宗教都成立了全国性的宗教协会。文革期间，这些协会的工作基本停止。1993年，江泽民...了与社会主义社会相适应的第一步。” 这说明，中国政府在否定文革之后，部分的回复了50年代形成的宗教政策和管理模式，中国佛教协会及各省市的佛教协会成了佛教管理的主要机构。
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孙劲松
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382157171.html
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规律性和创造性，我们作为宗教界人士对中华民族的伟大复兴充满信心，按照会议精神与宗教管理结合起来，从思想上、制度上和作风上做好佛教界的自身建设。
一、大乘佛教思想是佛教徒全面建设小康社会的思想指南... 执政能力建设与佛教管理
作者：泽道法师
在进入新世纪新阶段，国际形势发生新的变化，世界多极化和经济全球化的趋势继续在曲折中发展，科技进步日新月异，各种思想文化相互激荡，各种矛盾和社会...
泽道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20120484378.html
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《弗吉尼亚州宗教自由法》时提出来的，此项法案于1786年1月16日由弗吉尼亚州议会通过，成为西方国家政教分离的先驱。政教分离的基本含义是：政府的功能是受人民委托管理公众事务，不能干预人们的宗教信仰，...的各种讲话中已有充分明确的表达。而且许多也已通过立法所确立。当今世界，无论东方还是西方，几乎各国都依法对宗教事务进行管理，几乎所有国家的宪法都有宗教方面的条款。我国也不例外。1982年3月31日，中共...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423560975.html
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教会房产产权，分别转归登记的基督教团体和中国天主教会所有。[3] 教产公有政策在20世纪80年代的司法审判和宗教管理活动中得到延续： 1981年《最高人民法院、国务院宗教事务局批复的上海市高级人民...僧道管理、使用，其产权属社会公有（即国家所有）。” 我们阅读上述文件内容，会发现“教产公有”政策存在两种相互矛盾的表述：归宗教团体所有的教产产权，为什么又被宣称属国家所有？ 必须在社会主义公有制框架...
杨凯乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22475066631.html
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对当地宗教资源和现状进行初步的整理、描述、分析和研究。在此基础上, 对于上海郊区农村基层政府如何加强对宗教事务的社会化管理, 农村地区如何培育完善和规范发展社会组织, 宗教团体如何加强自身建设, 努力...实际、扎实工作, 尤其对涉外宗教情况以及在当地比较突出的散居道士现象进行深人细致的调查研究, 并创造性地将宗教事务当作社会公共事务而纳人依法管理。
年起, 浦东在全市首创“ 文明宗教活动场所”创建...
姚蓓琴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260282179.html
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少林寺连锁之道
少林寺文化博大精深，其内在价值不可估量。目前运作良好的少林药局、少林素食以及寺庙管理，或单独连锁发展或整体连锁皆可。甚至在宗教学院等方面亦可深入下去，自成体系。
在产品...在连锁发展初期，要加强对合作机构的培训及管理监督，甚至可采取输出管理，防止破坏少林形象的行为发生。
少林寺代表的不仅是佛教，其掌握的是适应当代社会发展的宗教机构科学运营管理方法，故，可不仅托管...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/10284389494.html
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寺院管理是一种宗教事业的管理，而宗教又是以信仰为其根本特征的，其管理对象也多是具有坚定信仰的人员，所以其管理活动必然面对许多信仰的、情感的、非理性的因素，这时也难免要运用一些诉诸信仰和感情的方式来进行管理，而且也必须如此才可能获得成功。这既是宗教管理的特殊性所在，也是整个人类事务管理的本性所在，从宗教管理我们也可以看到整个管理的某些人们常常忽视的东西，因为人的管理确实不是完全的科学。 3、信仰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15492457841.html
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荆州市荆州区宗教的现状和管理 宫哲兵 荆州市地处湖北省中部、江汉平原腹地，由原荆州地区和沙市市于1994年10月合并而成，辖荆州、沙市两区和江陵、公安、监利三县，代管松滋、石首、洪湖三市。全市有...地区那样出现乱建寺观教堂的风潮，寺观教堂的发展比较稳定。 二、宗教管理界现状 荆州区宗教局在宗教管理方面做了大量的工作。 1．落实党的宗教政策 80年代以来，落实了宗教活动场所的政策。批准开放...
宫哲兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075965427.html
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时空，不太受外在条件的限制。因此，公共宗教与私人信仰之间的互动，主要是个人面对强大的公权力秩序，镶嵌于国家神圣化的强大要求之中，以追随精神随意和个人意志的自在。
时下里人们极关注的宗教管理的...使用神圣资源的最大职能。因此，国家层面的神圣化要求及其建构模式，大多是依赖着公共权力的相关制度安排，而不是直接的表现为宗教管理和宗教资源的分配和使用。特别是因为这些资源的分配和使用，使者不会进入宗教...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593282658.html
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外在形态，指特有的宗教群体、宗教场所、宗教活动以及由此而产生的各种宗教实体、宗教力量等表现于外的社会现象，如当我们说到"宗教经济"、"宗教管理"（宗教管理并不干涉属于宗教内在形态的各类事项，即通常所说的信仰上相互尊重，所以，国家的宗教管理主要指属于宗教外在形态各事项的管理）、"宗教法规"等概念时，这些词汇中的"宗教"都是这种内涵的"宗教"概念。 第三层次的宗教概念是包括前二者在内的宗教。如我们平常...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284651846.html